Архів якісних рефератів

Знайти реферат за назвою:         Розширений пошук

Меню сайту

Головна сторінка » Твори

Зображення Москви, москвичів і диявола в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Москва і москвичі 1930-х років в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Після міста дитинства - Києва, оспіваного в «Білій гвардії», Булгаков віддав данину Москві в романі «Майстер і Маргарита». Він так точний в описі вулиць, площ, будинків Москви, що, здається, можна без праці знайти ту саму лавку в сквері «у самого виходу на броні», на якій Берліоз і Бездомний звели знайомство з таємничим консультантом. Не менш реалістичні і картини життя москвичів тридцятих років XX століття.

Іронічний розум Булгакова пропонує ситуацію, про яку Варенуха сказав би своє «Цього не може бути!». І, не пропонуючи справді повірити в містику, письменник зображує можливе відвідування дияволом Москви. Реакція на це з особливою ясністю висвічує характер і звичаї москвичів тридцятих років. І виявляється: те, що вважалося буденним і нормальним, не витримує перевірки простою логікою, здоровим глуздом. Ось, наприклад, Коров'єв і Бегемот, назвавшись письменниками, хотіли проникнути в ресторан МАССОЛИТа, але без посвідчення їх не пускають. А з якою нахабністю і брехнею довелося зіткнутися Воланду і його команді, коли довелося слухати то «дядю з Києва», спраглого прихопити квартиру в Москві, то буфетника, що думають про лососину другої свіжості, то хитрого хабарника Никанора Івановича Босого, який стверджував, що пачка грошей «сама вповзла в його портфель». Мабуть, бюрократи, брехали, хабарники по частині винаходу «чудес» не поступаються нечистій силі. Ось і карає вона їх по-своєму, об'єктивно служачи добрій справі. Тільки хіба заради справедливості і правди діє «банда» Воланда? Вона займається звичною справою - спокушає. Але спокусі схильні ті, хто не втримався в рамках моральності. Саме про це свідчить епізод у вар'єте. Нічого нового в тому, що люди в Москві люблять гроші і безкоштовну роздачу речей, в тому, що вони легко забувають про головні заповіді, Воланд не побачив. Але побачив читач. Булгаков показав, наскільки були далекі від досконалості радянські люди тридцятих років. У їх поведінці, звичках, недоліках, як у дзеркалі, відбилося сучасне Булгакове суспільство. По суті, нечиста сила лише доводить до логічного кінця безглуздості і абсурдність побуту того часу. Те, що всіх службовців солідної установи відвозять співаючими в клініку Стравінського, - не більше ніж наслідок манії організації гуртків на виробництві. І дивно навіть не те, що «керівний» костюм - те, що залишилося від начальника, - сидячи в кріслі, підписував папери, а те, що, «повернувшись» в своє облачення, господар цього керівного костюма схвалив усі його резолюції.

Виявляючи шляхом парадоксу недоладності самого життя Москви тридцятих років, Булгаков дуже точно вказує найбільш уразливі сторони суспільства, ніби навмисне створені нечистою силою.

Чому в романі «Майстер і Маргарита» справедливість відновлюється силами диявола?

Як би застерігаючи читача від омани, М. Булгаков предпославши романом епіграф, взятий з Гете, де втілення нечистої сили Мефістофель говорить про себе: «Я - частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно чинить благо». Втілення цієї думки ми бачимо в романі «Майстер і Маргарита».

Не дивно, що «незайманий» відносно освіченості Іван Миколайович Бездомний не впізнає на лаві у Патріарших ставків традиційного літературного Мефістофеля. Та й у Коровьєва важко побачити риса, яким він колись з'явився Івану Карамазову і з тих пір тривожив уяву читача. Але всі чітко розуміють, як отруюють щоденне життя людей злість, боягузтво, підозрілість, брехня в самих пересічних проявах в побуті. Це все те, що люди звикли кликати «чортовою силою», а виправдовуючи нечесні і аморальні вчинки, говорити: «Біс поплутав». Булгаков як би матеріалізує ці слова в романі.

Чому ж Воланд наділений похмурою чарівністю, а Бегемот і Коровьєв не тільки не викликають страху, але й сприймаються з гумором, як і похмурий Азазелло в накрохмаленій білизні, але з обгризеною курячою кісткою в кишені? Адже все ж це нечиста сила, яка покликана, з одного боку, вводити добрих людей у спокусу, а з іншого - віддавати за гріхи. Воланд якраз і служить катом пороку. Можливо, тому і здається, що саме диявол відновлює справедливість. Так, він це робить. Мимоволі. Іван Бездомний покараний за погані вірші, Стьопа Лиходєєв - за неробство і пияцтво, преддомкома Босий - за хабарництво, Варенуха - за брехню, Семплеяров - за двоєженство, буфетник - за шахрайство, Аннушка - за користь, барон Майгель - за доноси. Виходить, що тільки Берліоз постраждав ні за що? Хіба що за гординю. Чи є Воланд слугою добра? Навряд чи. І важко знайти цьому пояснення, можливо тільки в діалозі з Левієм Матвієм, якого послав Ієшуа, щоб вирішити долю Майстра і Маргарити. Втім, є ще одне зауваження. Воланд карає, відплачує за гріхи, але він чужий милосердю. При всій симпатії до гордої і відчайдушної Маргарити Воланда дратує її прохання про Фріду, адже він не може прощати, це не його право, прощення - це по іншому «відомству». А Маргарита схильна жаліти і прощати. Саме її милосердя і є справжньою справедливістю. Не помста, на яку вона буває здатна, а саме вміння співчувати і прощати - ось істина, на якій тримається світ. І її творцем все ж є не Воланд, а інша сила.





Реферат на тему: Зображення Москви, москвичів і диявола в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»


Схожі реферати



5ka.at.ua © 2010 - 2016. Всі права застережені. При використанні матеріалів активне посилання на сайт обов'язкове.    
.