Архів якісних рефератів

Знайти реферат за назвою:         Розширений пошук

Меню сайту

Головна сторінка » Твори

Відображення потойбічного, єршалаїмського та Московського світів у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Образ Воланда в романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Роман «Майстер і Маргарита» прочитаний вже мільйонами читачів, і кожен з них по-своєму сприйняв несподіваний сюжет. Особливо багато суперечок виникло з приводу образу Воланда.

І це зрозуміло, адже образ цього героя незвичайний, Безперечно, він диявол зі всіма витікаючими наслідками. Яке благо здійснює Воланд? Адже одвічна роль нечистої сили - бентежити, вводити в спокусу, спокушати. Не випадково головна християнська молитва «Отче наш» закінчується словами: «І не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого». Диявол звичайно сам губить людську душу і сам же цю душу страчує і карає. Кожна мисляча людина, а тим більше християнин, розуміє, що врятуватися можна, лише не піддаючись спокусі. А в романі ціла галерея людей, які легко піддавалися спокусі, тим більше що атеїстична, якщо не сказати безбожна, влада давала для цього масу можливостей. І в цих умовах Воланд дозволяє собі іронізувати, навіть жартувати, як це відбувається в сцені з Берліозом. Самовдоволений базіка, Берліоз занадто пишався своєю головою, за що і позбувся її. Виходить, Воланд в основному виступає як кат пороку. Тому і здається, ніби саме Воланд відновлює справедливість, творить добро. Але добро робиться силою любові і милосердя. Чи доступно воно Воланду? Це з'ясовується в сценах балу, коли Маргарита, пошкодувавши Фріду, просить Воланда за неї. Він нарікає, що не може впоратися з любов'ю та милосердям, постійним прагненням прощати і любити. Так, Воланд з підручними стають караючим мечем для всякого роду шахраїв, брехунів, негідників. На балу, не відаючи жалю, він вбиває барона Майгеля, який відомий був своєю непомірною цікавістю і «не менш розвиненою балакучістю» і прийшов до самого сатани, щоб підслухати і підглянути. Воланд викликає до себе Алоїзія Могарича, який написав донос на Майстра з однією лише метою - заволодіти його кімнаткою, і відплачує йому за підлість. Він карає за брехню Варенуху, за хабарі - Никанора Босого, за цікавість і користолюбство - Ганнусю. Але хоча з вуст диявола звучать слова: «Все буде правильно, на цьому побудований світ», - хочеться вірити в те, що справедливість все ж в руках Божих. Адже саме милосердя і любов - особа справедливості.

Московський, єршалаїмський і потойбічний світ у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»

Роман «Майстер і Маргарита» цікавий незвичайним поєднанням історії та фейлетону, лірики і міфу, побуту і фантастики і представляє три різних світи: біблійний, московський і потойбічний.

Євангельський сюжет введений в роман про Москву 1930-х років не тільки тому, що він має асоціативний зв'язок з багатьма проблемами. Це своєрідний роман у романі, який є його ідейним центром. М. Булгаков по-своєму розповідає про Христа. Христос у Булгакова довірливий, простодушний і разом з тим мудрий і проникливий. Слабкий фізично, він міцний душею. Він вражає своїм милосердям: вмираючий на єршалаїмських пригріві, він просить у стражників дати попити розіп'ятому поруч розбійникові. Він шкодує і Марка Крисобоя, і Понтія Пілата з його головним болем. Ієшуа Га-Ноцрі - мірило моральності, світла. Євангельський сюжет звернений до сучасної Булгакову дійсності, та й до вічності. Письменник ставить питання: що є істина - слідування державним інтересам або людським цінностям? Як з'являються зрадники, відступники? Тоді-то і прозвучала думка про те, що боягузтво - початок зради, свідомий вибір людини в сторону зла, малодушність. І ці істини універсальні для будь-якого з світів, зображених у романі. Мораль, моральні істини незмінні. І через тисячі років зрада залишилася такою, і брехня, і боягузтво. А єршалаїмські розділи покликані нагадати про вічне, дати зрозуміти, що не держава з її апаратом насильства - вищий суд, а совість людини. Саме ця думка робить навіть самий фантастичний сюжет реальним. Яка ж тоді роль многомірія, навіщо зображений світ потойбічний? Можливо, цей світ викриває обмани та ілюзії світу московського і все не таке, яким здається зовні. Не випадково перетворення супутників Воланда: ось скаче, тихо брязкаючи золотим ланцюгом, темно-фіолетовий лицар з похмурим обличчям (колись він невдало пожартував щодо світла й темряви) - Коров'єв; а поруч юний паж - колишній кіт Бегемот, «кращий блазень, який існував коли-небудь у світі », і Азазелло, з холодним обличчям і порожніми очима демона-вбивці. Вони є такими у вічності.

І тут, у вічності, закінчується роман про Ієшуа і Понтія Пілата, закінчується з дозволу Ієшуа Майстром: «Вільний! Вільний! Він чекає на тебе! »І в вічності, можливо, все буде не так, як уже сталося в історії. Так з'єднуються всі три світи в одній точці. І цей світ став для Мастера і Маргарити нагородою-його свободою і спокоєм, якого він не знав досі в іншому світі.





Реферат на тему: Відображення потойбічного, єршалаїмського та Московського світів у романі М. Булгакова «Майстер і Маргарита»


Схожі реферати



5ka.at.ua © 2010 - 2016. Всі права застережені. При використанні матеріалів активне посилання на сайт обов'язкове.    
.