Архів якісних рефератів

Знайти реферат за назвою:         Розширений пошук

Меню сайту

Головна сторінка » Твори

Принцип «діалектики душі» в романах Л. М. Толстого "Анна Кареніна" та "Війна і мир"

У чому трагедія Анни Кареніної?

I. Трагічність жіночої долі - традиційний мотив в російській літературі. (Анна Кареніна - не єдиний приклад трагічної долі жінки в російській літературі. Героїні Островського і Тургенєва, Пушкіна і Некрасова, незважаючи на високі помисли і прекрасні душевні якості, не знайшли свого щастя.)

II. У чому причина трагедії?

1. Залежне становище жінки в сім'ї. (Трагедія Анни почалася, коли її, зовсім юну, видали заміж за процвітаючого царського чиновника. Жити без любові з людиною, яка не розуміє її, і при цьому повністю залежати від нього вже саме по собі болісно. І якщо у жінки сильний характер і розвинене почуття власної гідності, вона буде прагнути вирватися з цього становища, яке позбавляє відчуття свободи, збіднює життя.)

2. Суворі суспільні закони і лицемірство світського суспільства. (Княгиня Бетсі в романі говорить: «Щоб дізнатися справжню любов, треба спочатку помилитися». Але закони моралі не прощають «помилок» і не дають можливості заміжній жінці їх виправити. Тому люди навчилися їх приховувати .. Ганна не хоче і не вміє приховати своєї любові до Вронського. Розлучення з чоловіком не поверне їй ні сина, ні чесного імені, і Ганна кидає виклик світлу, прирікаючи себе на осуд і самотність.)

3. Що значить для Ганни втрата любові. (Відмовившись від сім'ї, від сина, від світла, Ганна єдиним сенсом свого життя зробила кохання до Вронського. Але сама героїня зізнається, що її любов «занадто себелюбна». А себелюбство не знає кордонів, не знає насичення і тому не приносить їй щастя. Втрачаючи любов Вронського, Ганна втрачає сенс життя і гине.)

III. Загибель Анни - не кінець трагедії, а її продовження. (Зазвичай напружені трагічні конфлікти вирішуються хоча б ціною загибелі героя. Смерть Анни, може бути, і позбавляє її від мук, але в той же час стає початком нових страждань для близьких їй людей. Вронський буде вічно відчувати свою провину і, напевно, теж шукати смерті, а син і дочка Ганни ніколи не побачать свою матір. Я вважаю, що в даній ситуації ближче до пошуків істини і виходу ті героїні, які знайшли сенс життя в тому, щоб жити не тільки для себе, але і для тих, кого любиш.)

Принцип «діалектики душі» в романі Л. М. Толстого «Війна і мир»

«Діалектика душі», «плинність людини», його здатність до постійного розвитку, до самовдосконалення завжди були для письменника ознакою її морального здоров'я та духовності особистості. Улюблені герої Толстого живуть відповідно з його філософією, з його уявленнями про чесне життя: вони шукають свій шлях у ньому, намагаються зрозуміти глибинний сенс, плутаються, помиляються, починають спочатку. І на цьому шляху немає межі.

Так живуть усі позитивні герої роману «Війна і мир»: князь Андрій і П'єр Безухов, княжна Мар'я і Наташа Ростова. Від початку і до кінця книги минуло не багато років, але герої її не просто стали старше, вони стали краще, мудріше, залишаючись при цьому самими собою. Вони пережили особисті драми, з усім народом пройшли випробування 1812 року. Пересиливши спільну біду і перестраждавши свої помилки, вони багато чого відкрили для себе і зробили все, що встигли і хотіли зробити для людей.

Пам'ятаєте, як мріяв про славу князь Андрій: «Хочу слави ... для одного цього я живу ». Але вже в цьому марнославному прагненні молодості є щось більше, ніж просте бажання бути в центрі уваги. У ньому є прагнення зробити щось потрібне, значне для людей, є любов до інших людей; він готовий навіть загинути в бою під Аустерліцем в ім'я своєї мрії і загального блага. Боротьба зі страхом, страждання від болю і втрат, розчарування відкрили князю Андрію прості й вічні цінності життя. «Я люблю життя, люблю цю траву, землю, повітря», - зрозумів тяжко поранений Болконський.

А як міняється П'єр! Смішний, незграбний, легковажний на початку роману, він все чекав «чого-небудь особливо розумного», хотів би зайнятися чимось слушним, та тільки ніяк не знав, з чого йому почати. Він накоїв чимало дурниць, ненавидів своє життя і зневажав себе, поки не зрозумів, «як легко, як мало зусиль потрібно, щоб зробити так багато добра, і як мало ми про це дбаємо». «Тепер він був зовсім інший, кращий П'єр, ніж той, який був у Петербурзі», - із задоволенням відзначає Толстой. Тепер уже П'єр переконував князя Андрія в тому, що зрозумів сам, у що повірив усією душею: «Несправедливо те, що є зло для інших», - говорив П'єр і намагався виправити це зло, вчився жити для інших людей. У нього не все виходило, але він переконував свого розчарованого друга: «...треба любити, треба вірити ...» П'єр довго йшов до свого «великого подвигу і превелике щастя». Але шлях його був чесний.

Кращі герої Толстого завжди незадоволені собою. Мабуть, це спонукає їх «рватися, плутатися, битися, помилятися, починати й кидати, і вічно боротися й втрачати». Це і є рух, розвиток, «діалектика душі», без якої немає життя і немає справжньої людини.





Реферат на тему: Принцип «діалектики душі» в романах Л. М. Толстого "Анна Кареніна" та "Війна і мир"


Схожі реферати



5ka.at.ua © 2010 - 2016. Всі права застережені. При використанні матеріалів активне посилання на сайт обов'язкове.    
.