Архів якісних рефератів

Знайти реферат за назвою:         Розширений пошук

Меню сайту

Головна сторінка » Твори

«Повість временних літ» та «Повчання Володимира Мономаха» - видатні пам'ятки давньоруської писемності

«Повчання Володимира Мономаха» - видатна пам'ятка давньоруської писемності

Стверджують, що наше книгописання почалося після прийняття християнства за візантійським обрядом, що книги нам дало християнство і так почалася література східних слов'ян. Але не можуть же бути раптово створені такі книги, як «Слово о полку Ігоревім» і «Повість временних літ».

Думаю, насправді наших книг було набагато більше, але монголи відвозили із завойованих міст в тому числі і книги. Можливо, десь і зараз заховані дорогоцінні пам'ятники нашої літератури, невідомі нам самим. Як свідчать берестяні новгородські грамотки, наші предки любили читати, а якщо були читачі, то повинні були бути і письменники.

І оскільки системи жанрів ще не існувало і проблеми авторських прав не було, то й з'являлися чудові твори, подібні «Повчання Володимира Мономаха», лукаво зверненого Княжичу Мономаховичу, а насправді адресованому всьому молодому поколінню.

Щось із тексту належить християнинові, ще не забув свого недавнього язичницького минулого і, напевно, який ще потихеньку приносив жертви «Божаткам», тобто родовим язичницьким богам, які тільки років через триста перетворяться на «нечисту силу». У всякому разі старий князь переказує молоді правила християнської етики: не грішити, поважати батьків і старших за віком, любити ближніх, незважаючи на суспільні відмінності, бо всі ми брати і сестри по прабатькам і вірі і так далі.

Будучи самовладним правителем, автор особливу увагу приділяє гріха гордині, який підстерігає людину, одягненого владою. Князь Володимир вимагає каятися перед Богом у скоєних вчинках і помислах. Перекладаючи на сучасну мову, від молодих Мономах вимагає оцінювати прожитий день і отримувати з нього уроки, щоб не повторювати завтра сьогоднішніх помилок. Деякі біблійні максимуми сприймаємо буквально, забуваючи про те, що церковно-слов'янська і сучасна російська та українська мови не одне і те ж. Вирази на кшталт «Не май гордості в серці та розумі» насправді вимагають не самознищення, а просто свідомості того, що пишний список твоїх пізнань ніщо у порівнянні з тим, чого ти не знаєш. Отже якщо вмієш - роби, а не вмієш - вчися, бо корінь зла не в незнанні, а в «гордості в серці і в умі», яка змушує нас заскніти в невігластві. Навчаючись, створюється добро, а потім і розумієш, що життя людське - велика цінність і воістину «дар Божий», єдине для кожного його власне життя.

Князь Володимир передає історію свого власного життя: тут і розповідь про походи і перемоги, про виконання боргу перед «людством» у Переяславі та Чернігові, де доводилося тримати уділ, тобто бути «підколінним князем» Великого князя Київського. Вже тоді Мономах зрозумів, як християнська віра скріплює племена під єдину народність, і тому спостерігав за правильною течією церковного життя. Він добрий господар, і ніщо в його вотчині не проходить повз його увагу і оцінку: ні служба, ні становище людей. Світ ще не влаштований, а тому автор просить спішити робити добрі справи.

Пережитки лютих вдач часів язичництва були живі в Русі XII століття, і один з розділів «Повчання ...» розповідає про те, як двоюрідний брат автора Олег Святославич вбив княжича Ізяслава Володимировича і забрав молоду його дружину. Він хоче викликати у брата жалість до невістки і повернути йому молоду вдову.

Завершує текст книги молитва Володимира про Київ-град та його людей. Хоча в той час авторське начало було приглушене, князь Володимир Мономах висловлює своє особисте ставлення до подій, судить і прощає чужі гріхи і не хоче забути власні. Ось тому-то він і звертається з настановою до дітей своїх. Але адресовано воно не тільки і навіть не стільки їм. Князь Володимир бажає, щоб книгу його прочитали і повчання його прийняли в своє серце можливо більше число людей. Бо турботою про долі російської держави і глибокою людяністю («братолюбством» у відношенні і до «рівних», і до «менших», в тому числі до смердів) пройнята ця перша в нашій літературі сповідальна автобіографія.

Звертаючись до сучасних «князів», так і хочеться порадити їм прочитати «Повчання Володимира Мономаха» і додати: «Добро є братія шанування книжне». Ось тільки чи захочуть вони визнати мене братом, як це колись визнав Великий князь Київський?

«Повість временних літ» - видатна пам'ятка давньоруської літератури

I. Час небувалого розквіту давньоруської літератури. (Перші руські житія, складені Нестором. Перший путівник по святих місцях «Ходіння Данила ігумена». «Повчання Володимира Мономаха».)

II. Найдавніший що дійшов до нас літопис.

1. Створення тексту. (1113 рік. Інок Києво-Печерського монастиря Нестор. На основі склепінь XI століття, в тому числі Никона. Нестор - прихильник ідей Ярослава Мудрого про братерство князів і їх підпорядкуванні старшого брата в Києві. У «Повісті временних літ» історія Русі пов'язується з історією всесвітньою.)

2. Легендарний розділ (оповідає про розбіжності східних слов'ян і викладає «варязьку» версію походження князівської влади і улаштування Руської землі).

3. Історія язичницьких князів. (Тридцятьтри роки правління Олега. Битви з хозарами. Загибель від коня свого - тема пушкінської «Пісні про віщого Олега». Князювання Ігоря Рюриковича. Болгарський похід і загибель Святослава.)

4. Створення Київської Русі. (Князювання Володимира Святославича і походи князя. Пошуки нової ідеї, об'єднуючої руські землі. Похід на Корсунь і хрещення. Одруження на сестрі візантійських імператорів і прийняття титулу василевса. Хрещення Русі та визнання її рівноправності у всьому європейському просторі.)

5. Трагічні події в боротьбі князів за владу (осліплення князя Василька його братами, Любецький з'їзд князів і заклик до припинення міжусобних воєн).

III. Уроки стародавніх літописів. («Повість временних літ» згодом відкриває всі літописні зводи, які ведуться у Києві, Галичі, Чернігові, Володимирі Волинському та Заліському, Новгороді, Ростові Великому і, можливо, в Рязані. Літописання велося до XVI століття. Записи містили перелік подій, гідних згадки , але в найщасливіші роки запис була короткою: «Ніщо ж бисть», тобто «Нічого не сталося». Але таких записів мало. В інші часи завжди знаходилися мисливці до незліченних багатств Руської землі. Наша держава виникла і мужніла з мечем в руках , несла втрати, але інакше ні його, ні нас просто не було б.)





Реферат на тему: «Повість временних літ» та «Повчання Володимира Мономаха» - видатні пам'ятки давньоруської писемності


Схожі реферати



5ka.at.ua © 2010 - 2016. Всі права застережені. При використанні матеріалів активне посилання на сайт обов'язкове.    
.